60年代末最后一任张天师离世多人“觊觎”天师之位乱象频

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一个是章嘉活佛,清朝时掌管内蒙古地区教格鲁派最大转世活佛,据说68岁在台湾圆寂时天空出现异象,留下6000多颗舍利子。

张恩溥所代表的天师道创立于汉末,第一代天师就是大名鼎鼎的张道陵,现在频繁出现在仙侠小说和玄幻影视剧中。天师道影响力在唐、宋、元、明时期达到顶峰,宋徽宗曾为第30代天师张继先在京城附近修建“崇道观”,龙虎山的上清观也升格为了“上清正一宫”。

元朝时天师道权力进一步提升,可以任免南方各地道教事务官员和道观人员,还可以派发“度牒”,即道士身份。明朝建立后,朱元璋册封第四十二代天师张正常为“真人”,天师世代掌管全国道教。

天师道在清朝逐渐衰落,影响力越来越小,弟子、受众人数大幅萎缩。辛亥革命爆发后,民国政府废除了张元旭的天师称号,后来袁世凯做大总统后又册封张元旭为“正一嗣教大真人”。但天师道已颓势尽显,1921年第六十二代天师张元旭在上海筹建了“中华民国道教总会”,但仅有上海一处分会。

张恩溥1924年成为第六十三代天师,为发展天师道先后到上海、苏州一带开展教务活动,抗战初期又隐退龙虎山。心有不甘的张恩溥在1946年重返上海倡议成立上海市道教会,到了40年代末还取得了政府第二十军副军长头衔。

1949年张恩溥带着长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”到达台湾时,日本已统治了台湾50年,大量有关道教的书籍、建筑被毁。尽管有国民政府的支持,但教务、法箓传授依然进展缓慢。1966年在原台湾省道教会的基础上,张恩溥建立了中华道教总会,并担任首届理事长,天师道在台湾发展迎来新阶段。

张恩溥晚年为几件事伤透了脑筋。按照天师道传承惯例,下任天师由上一任天师的子嗣继承,长子是第一人选,然而张恩溥的大儿子张允贤在1954年因心脏病不幸去世,唯一的最佳人选缺失了。

做凭证,张恩溥匆忙离开大陆,一部分法器留在了大陆,一部分在途中丢失,晚年张恩溥投入大量精力寻找法器,但线索渺茫。

长子离世后,张恩溥二儿子自然成了大家关注的对象,但二儿子留在了大陆,对科学研究情有独钟,反而对道教兴趣不大,很快台湾天师道打消了这个念头。

1969年12月25日张恩溥在台北羽化,而就在前几个月张恩溥还带领众弟子赴菲律宾访问,客观地说张恩溥为拓展天师道在亚洲国家的影响力做出了一定贡献。

张恩溥离世后,天师道面临群龙无首的局面,几个“资深道士”推举张源先为天师,理由是张源先早就得到了张恩溥的遗嘱。

张源先是谁?他也不是“外人”,而是张恩溥的堂侄。张恩溥在世时曾给评价张源先“有慧根”,大儿子离世后一些重要事务也交由张源先办理,坊间传言张恩溥在世上时给张源先留下遗嘱,即张恩溥羽化后张源先接任天师。

众人找到张源先询问此事,张源先并没有否认遗嘱之事,但决绝继任天师,理由有两个:一是天师历来由嫡长子继承,其次是次子,由远近亲疏以此类推,而自己是张恩溥的堂侄。

二是继承天师需要阳平治都功印做凭证,几个信物都不在台湾。然而,台湾除了张源先其他人资历更浅,并且当时事态紧迫,在众人劝说下1971年张源先在台湾接任天师。

张源先虽然管理台湾道教事务,且有天师称号,但并未在龙虎山举行天师继位仪式,也未以继位者身份到青城山、鹤鸣山祭拜历代天师,所以其天师身份并未得到大陆道教认可。后来张源先曾到访大陆,也参观了一些道观,不过均以游客身份。

从1971年接任到2008年卸任,张源先主持天师道30多年,在其带领下在台湾取得了长足发展,影响力日益剧增。2008年10张源先在台湾南投县家中羽化。

和60年代末张源先继任时不同,这时的台湾天师道已没有身份、能力得到普遍认可的人选。天师继承者再次陷入纷争。

第一个跳出来的是张美良。张美良自称是六十三代天师张恩溥之子,张恩溥羽化时他年仅13岁,比张源先更有资格。称张恩溥留下的遗嘱中强调“在张美良袭位之前,天师府一切事务处理,应以师会议为最高权力机构”,这是担心张美良年纪小、能力不足而作的安排。张美良称曾把这份遗嘱通知张源先,但张源先因私心决绝承认。

更令人惊奇的是,张美良竟拿出了‘阳平治都功印’,阳平治都功印传说为祖天师张道陵所遗,是历代天师的身份证明之一。

因有阳平治都功印加持,张美良迅速收拢了一批支持者,并以天师正统自居。此时,张源先身体状况每况愈下,弟子个个人心惶惶,一批支持者转投张美良。

正当张美良以为胜券在握的时候,另一个天师竞争者冒出,打了张美良一个措手不及,这人便是张道祯。

张道祯指出张美良与天师一家无任何血缘关系,虽然是张恩溥的儿子,但是继子。张恩溥到达台湾后新娶的老婆陈月娟是二婚,与前夫生下的张美良。

张美良一方指责张道祯信口胡说,如果不是真的,张恩溥不会把阳平治都功印传给张美良母亲。张道祯一方则嘲笑张美良弄虚作假,不知道从哪里鼓捣出一个假印!要知道张恩溥从大陆入台时没有携带阳平治都功印,几乎是天师道里一个公开秘密!

张道祯一方还扒出张美良原名“胡美良”,母亲陈月娟改嫁张恩溥后才改姓“张”!且陈月娟从张恩溥手里得到大量钱财、物件,最后大都流入张美良之手。

张道祯自称是32代天师张守真后裔,论血统、论资格要比张美良强。张美良反驳,称张道祯与张恩溥一系早就出了五服,如果他能继承那具有资格的人不下100万!

结果是两人都继任了天师。2008年10月张美良宣布继任第64代张天师;2008年5月张道祯在台湾南投市体育场宣称承袭为六十五代天师,并获得台湾当局认可。前者不承认第64代天师张源先,后者显然是承认了。

天师之争背后是利益之争,看似是张道祯和张美良的争夺,实际上是背后两个团队之争。一旦获得身份认可,今后道观香火、修缮都有利可图。

顺便说一下我国内地的天师道。目前是张金涛主持天师府日常事务,他是63代天师张恩溥的二女儿张稻香之子,原名鲁金涛后改名张金涛。张继禹现任中国道教协会副会长,祖父张祥之为张恩溥的亲弟弟。

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